都听过“出家人四大皆空”，可明朝有个和尚，空得了红尘琐事，却空不了胸中的权谋算计。他披着袈裟诵经礼佛，脑子里想的却是如何搅动天下风云，辅佐藩王登上帝位。这个人就是姚广孝，一辈子活得比戏文还跌宕，生前是朱棣眼中的第一功臣，死后得以配享太庙，可百年之后，却被嘉靖帝无情移出，遗迹至今仍在诉说着这段矛盾的往事。
姚广孝老家在苏州，家里世世代代都是行医的，父母本指望他继承衣钵，救死扶伤安安稳稳过一生。可这小子从小就不安分，十四岁那年，放着好好的医家子弟不当，偷偷跑去妙智庵当了和尚，法号道衍。他当和尚也不按常理出牌，别人青灯古佛念经文，他倒好，一边学佛法，一边钻儒家经典、道家阴阳术，甚至还研究兵家谋略，活脱脱一个“三栖学霸”。
有一次云游到嵩山寺，姚广孝碰到了相面大师袁珙。袁珙一见到他，眼神就变了，直言不讳地说：“你这模样，看着像只病恹恹的老虎，可骨子里藏着嗜杀的劲儿，将来必定能成大事，就是少不了要沾血。”换做别的僧人，听到这话早该慌了，姚广孝却偷偷乐了，他心里早就憋着一股劲，想学着元朝和尚刘秉忠那样，辅佐明主成就霸业。
姚广孝这一等，就等了四十七年。洪武十五年，马皇后病逝，朱元璋下令召集高僧，随各位藩王前往封地诵经祈福。姚广孝一眼就盯上了燕王朱棣，趁没人的时候凑到他耳边，神神秘秘地说：“殿下要是带我去北平，我就送您一顶白帽子。”朱棣心里瞬间咯噔一下，“王”字加个“白”，不就是“皇”吗？两人心照不宣，姚广孝就这么跟着朱棣去了北平。
到了北平，姚广孝表面上是庆寿寺的主持，每天按时诵经，暗地里却天天往燕王府跑，和朱棣密谈至深夜，成了燕王府最隐秘的“首席军师”。他从不张扬，却把朱棣的心思摸得透透的，默默为日后的变故铺路，只等一个合适的时机，推朱棣一把。
建文帝朱允炆登基后，第一件事就是削藩，周王、湘王等几位藩王接连被废，湘王朱柏不堪受辱，直接自焚而死。消息传到北平，朱棣彻底慌了，整夜整夜睡不着觉。打吧，怕落个谋逆的名声，不得民心；不打吧，下一个被削的肯定是自己，迟早没有好下场。
姚广孝看透了他的纠结，没有说太多客套话，只淡淡的一句点醒了他：“天道站在这边，民心算什么？如今陛下削藩心切，不反，迟早也是死路一条。”为了坚定朱棣的决心，他还请来了相士袁珙给朱棣相面，说朱棣有天子之相，又借着一场暴雨掀翻屋顶瓦片的事，说这是“飞龙在天”的吉兆。
决心已定，姚广孝就开始暗中谋划。他在燕王府后院砌了厚墙，挖了地穴，让士兵们在里面打造兵器、操练武艺。为了掩盖里面的动静，他特意养了一大群鸭鹅，嘎嘎的叫声吵得震天响，外面就算有人路过，也听不见里面的练兵声，这招瞒天过海，可谓是想得极妙。
靖难之役正式爆发后，朱棣带兵外出征战，姚广孝就留守北平，辅佐朱棣的长子朱高炽守城。南军主帅李景隆趁机率领大军围攻北平，兵力悬殊极大，朱高炽一时没了主意。姚广孝沉着冷静，凭着自己绘制的防御图，指挥士兵加固城防，安抚民心，硬生生挡住了李景隆的大军，守住了北平这个根基。
后来朱棣带兵围攻济南，打了三个月都没打下来，士兵们士气低落，身心疲惫，朱棣也有些泄气了。姚广孝得知消息后，赶紧派人千里送信给朱棣，让他放弃济南，不要在硬骨头身上浪费时间，直接率领大军奔袭南京，端了建文帝的老巢。朱棣听从了他的建议，绕开重镇，一路向南，果然顺利攻进了南京。
朱棣登上帝位后，第一件事就是要重赏姚广孝，赐给他豪宅、宫女，还劝他蓄发还俗，封他高官厚禄。可姚广孝却一一拒绝了，他不要豪宅，不要宫女，也不还俗，依旧穿着袈裟，白天穿着官服上朝议政，下班后就回庆寿寺诵经，过着半僧半官的生活。
有人笑话他装模作样，放着荣华富贵不享，偏要当和尚。其实他心里比谁都清楚，伴君如伴虎，朱棣登基后猜忌心极重，那些手握兵权、身居高位的功臣，大多没有好下场。他这身袈裟，从来都不是摆设，而是保护自己的最硬护身符。
姚广孝这辈子，除了辅佐朱棣登位，还干了两件流芳百世的大事。一件是牵头监修《永乐大典》，这部书汇集了明朝之前的各类典籍，堪称明朝的“百科全书”，为后世留下了宝贵的文化财富；另一件是监造永乐大钟，这口钟至今还留在大钟寺，钟声浑厚悠扬，见证了明朝的兴衰变迁。
可就算他功成名就，老家的人却始终不原谅他。他荣归故里，想给亲人们分点赏赐，报答当年的养育之情，可亲姐姐却哐当一声关上大门，隔着门对他说：“你这样的大贵人，还来我这穷人家做什么？”好友王宾也躲着不见他，在乡亲们眼里，他帮叔叔抢侄子的江山，就是不忠不义之人。
永乐十六年，八十四岁的姚广孝病重，躺在庆寿寺里，再也起不来了。朱棣得知消息后，连夜赶去探望，这对相伴半生的君臣，终于又好好说了一次话。姚广孝拉着朱棣的袖子，眼泪直流，只求他一件事：“陛下，溥洽已经被关了十七年了，求您放了他吧。”
溥洽是建文帝的旧臣，当年朱棣攻进南京后，一直找不到建文帝的下落，就把气撒在了溥洽身上，将他囚禁起来。朱棣本来恨透了溥洽，可看着姚广孝奄奄一息的模样，念着两人半生的情谊，最终还是点了头，答应了他的请求。几天后，姚广孝圆寂，朱棣罢朝两天，按照最高规格的僧礼安葬了他，还追封他为荣国公。
后来明仁宗继位，念着姚广孝辅佐朱棣的赫赫功绩，称他为“靖难第一功臣”，特许他的灵位进入太庙，配享祭祀。他也成为明朝历史上，唯一一个以文臣身份配享太庙的僧人，这份殊荣，古往今来都极为罕见。
可谁也没想到，一百零五年后，嘉靖帝登基，一切都变了。嘉靖帝痴迷道教，极度排斥佛教，再加上他想把自己生父兴献王的灵位放进太庙，可太庙的位置有限，只能移出一个人。最终，嘉靖帝以姚广孝是“乱臣”、“妖僧”为由，将他的灵位移出了太庙，结束了他配享太庙的殊荣。
如今，去北京房山区转转，还能看到姚广孝的墓塔。九层密檐砖塔稳稳地立在那里，庄严肃穆，前面的神道碑上，刻着朱棣亲笔题写的碑文，诉说着他当年的功绩。旁边的香光寺，曾经是他的别院，2009年重修开放后，香火不断，来往的游人，都会停下脚步，听听这位“黑衣宰相”的事。
姚广孝这辈子，从来都不是一个简单的和尚，也不是一个纯粹的谋士。他披着袈裟，却搅动了天下风云；他辅佐帝王，却不恋荣华富贵；他生前功高盖世，死后却荣辱难定。他到底是高僧还是谋臣，是功臣还是乱臣，每个人心里都有不同的答案。
信息来源：
①《明史·姚广孝传》，中华书局，1974年版，详细记载了姚广孝的生平事迹、靖难之役中的谋划及太庙荣辱变迁，是研究姚广孝最权威的正史资料。
②《逃虚集》，姚广孝著，上海古籍出版社，2015年版，收录了姚广孝毕生诗文作品，侧面反映其思想轨迹、人生追求及与当时文人的交往细节。
③《明代政治史》，张显清著新手配资，中国社会科学出版社，2003年版，从明初政治格局出发，分析了姚广孝在靖难之役中的核心作用及对明朝历史的深远影响。
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